Réponses à 4 arguments fréquents en faveur de l’immoralité sexuelle

L’immoralité sexuelle: En tant qu’êtres humains déchus, nous avons tendance à vouloir expliquer ou excuser notre péché. Nous le faisons tous. Cela fait partie de notre désir d’auto-justification qui ne tient pas compte du sang de Christ. Donc, voilà 4 excuses basiques que nous utilisons couramment pour justifier nos péchés sexuels, avec les réponses à ces excuses.

1. Mes choix sexuels ne font de mal à personne d’autre

J’appelle la soi-disant  » Règle d’Or ». Si ça ne blesse personne d’autre, pourquoi est-ce que cela serait un problème? Si un gars dort avec sa petite amie et que les deux sont des adultes consentants, pourquoi est-ce que l’Église devrait condamner ce comportement? Ou alors, si une femme est dans une relation sexuelle monogame avec une autre femme, pourquoi est-ce si important du moment que cela ne nuit pas à quelqu’un d’autre?

La vérité est que le péché sexuel nous nuit. C’est un péché contre notre propre corps.

Nous devons aussi nous rappeler que la véritable Règle d’Or (Aime ton prochain) est le 2ème plus grand commandement (Aime Dieu de tout ton être). Jésus a dit clairement dans l’Évangile selon Jean que ceux qui l’aiment obéissent à ses commandements (Jean 14:15). En d’autres termes , « Si vous m’aimez , obéissez-moi . »

Quand on place la Règle d’Or dans le cadre de l’enseignement biblique, on peut voir que le péché sexuel est un péché contre notre propre corps et que c’est finalement un signe de notre rébellion contre le Dieu qui nous a créés.

2. Nous sommes tous des pécheurs, alors qui es-tu pour juger ?

Chaque fois que les chrétiens annoncent le plan de Jésus pour la sexualité des êtres humains, on leur réplique souvent: « Donc vous, vous êtes parfaits ? »

Ils soulèvent un point important. La Bible nous montre que nous sommes tous pécheurs sur le plan de la sexualité. La question n’est donc pas « Est-ce que je pèche? » mais « Est-ce que je suis sur le chemin de la repentance? »

Les chrétiens ne doivent jamais se sentir supérieur aux autres. Nous sommes aussi des pécheurs. La principale différence est la repentance. Est-ce que nous nous détournons du péché pour suivre Jésus?

[NDLR : Si vous voulez en savoir plus sur cet argument, lisez Y’a qu’Dieu qui peut m’juger]

3. Jésus n’a jamais parlé d’homosexualité

Cette objection n’est qu’à moitié vraie. Jésus n’a pas parlé explicitement de ce sujet en particulier, d’après ce qu’en rapporte la Bible. Mais, dans un sens, Jésus a répondu à cette question.

Dans l’évangile selon Matthieu 15:18-19, nous pouvons lire:

Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur, et c’est cela qui rend l’homme impur. Car, c’est du cœur que proviennent les mauvaises pensées qui mènent au meurtre, à l’adultère, à l’immoralité, au vol, aux faux témoignages, aux calomnies, aux blasphèmes. (Semeur).

Le mot « immoralité » parle de l’immoralité sexuelle et englobe toutes sortes de comportements sexuels condamnés dans l’Ancien et le Nouveau Testament.

En outre, quand il a été interrogé sur la question du divorce, Jésus revient à la conception voulue par Dieu pour sa création dans les liens qui unissent l’homme et la femme. Dans le Sermon sur la montagne, Jésus se base sur l’interprétation de l’Ancien Testament concernant la norme de vie morale et nous appelle même à aller au-delà en nous exhortant à fuir la luxure.

4. La promiscuité sexuelle est commune dans la nature

Parfois, certaines personnes condamnent la fidélité entre un mari et sa femme (monogamie) ou alors la vision chrétienne concernant l’homosexualité en se référant à la nature. À partir du moment où les animaux ne sont pas monogames et qu’il y a même des animaux qui ont des relations sexuelles homosexuelles, pourquoi est-ce qu’on condamnerait l’adultère ou l’homosexualité ou le sexe hors mariage? Si ça existe dans la nature, c’est que ça doit être naturel.

Ce courant de pensée rabaisse la dignité des êtres humains en sous-entendant que nous ne vivons que pour l’acte sexuel. Si nous retournons cet argument, nous pouvons aboutir à des conclusions effrayantes. Chez certains insectes, une fois que le mâle a fécondé la femelle, celle-ci se retourne contre lui et le dévore. Est-ce que nous voulons ça comme norme pour les humains?

Se référer à la nature pour justifier n’importe quel comportement sexuel immoral est une impasse. Cela nous conduit à rabaisser la dignité des autres personnes, rien de moins.

Cet article est une traduction d’un article paru sur le site de la Gospel Coalition.
L’auteur, Matt Chandler, est pasteur principal pour l’enseignement à The Village Church à Dallas et membre du Conseil de The Gospel Coalition.
Merci à Guillaume Muller pour la traduction.

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Matthieu Giralt

Disciple de Jésus-Christ, Matthieu est marié à Alexandra. Il est diplômé de l’École des Beaux-Arts de Bordeaux et de l’Institut Biblique de Genève. Pasteur dans une Église à Étupes. Étudiant à la Faculté de Théologie Jean Calvin. Il fait aussi partie de Majestart. Ses sujets favoris? La #culture, l’#art, la #mission, et parler de Jésus!

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18 thoughts on “Réponses à 4 arguments fréquents en faveur de l’immoralité sexuelle

  1. Tim dit :

    Merci pour cette lecture intéressante !
    Pour le 4e argument, il est bon de savoir que le viol et l’inceste sont également présents dans le monde animal…

  2. siesha dit :

    A reblogué ceci sur Mieux vivre mon quotidienet a ajouté:
    Ne diluons pas le message de la Parole de Dieu!

  3. Simon Lafortune dit :

    c’est n’importe quoi… vous mélangez les oranges avec les pommes avec vos insectes qui mange le mâle… et oui, la raison première des relations sexuelle est la reproduction, donc si on suit votre ligne de penser, une relation égal un enfant… donc une relation par 9 mois… ben voyons donc… you have to move on, on est pu à l’âge de pierre, on sait aujourd’hui qu’une relation homme/femme est plus épanouis si il y a des relations régulière qui régule le noyau du couple… any way, ma relation avec Dieu est personnel et ne regarde que moi, vous pouvez dire ou suggérer ce que vous voulez, l’église de Dieu n’est pas l’église des hommes. Vous travestissez la parole du Christ avec vos interprétations et çà c’est un péché. Sans compter les écarts de « conduite » des hommes d’église et non de l’Église de Dieu (croisade, inquisition, abus sexuel, etc.) Un homme d’église peut paraître sage, mais c’est dans notre cœur que l’on peut être en relation avec Dieu et éprouver cette sagesse qu’il nous transmet, non pas à l’église qui elle est corrompu par l’homme et s’est basse besogne.

    1. Simon, votre commentaire est obscure. Qu’est-ce qui est n’importe quoi? Le point 4? J’ai relu 2 fois votre commentaire et je ne comprends toujours pas l’idée centrale de votre commentaire.

      1. Simon Lafortune dit :

        Les écritures date d’une autre époque, et s’adresse à une audience contemporaine. La réalité est tout autre aujourd’hui, mais le discours est resté en arrière (lire arriéré). Avec l’acceptation du Vatican que la terre tourne au tour du soleil et quelle n’est pas au centre de l’univers, beaucoup reste à accomplir à ce niveau pour rejoindre ceux et celles qui on acquis un esprit critique et qui n’ont pas peur de penser par eux même. Donc le dogme, c’est n’importe quoi pour ceux et celles qui « ose » lire entre les lignes et en tirer leur propre conclusion (hérésie pour les dogmatiques). En conclusion, je ne fais qu’exprimer mon opinion sans vouloir convaincre, à vous de tirer vos propre conclusion.

        1. Simon, a te lire, tu n’es probablement pas chrétien. Tu rejettes l’autorité de la Bible, autorité que Jésus notre Seigneur, n’a jamais questionnée.

          Je veux bien discuter avec toi, mais si tu prétends être chrétien, il y a plus urgent que 4 arguments typiques en faveur de l’immoralité…

          1. Jeremie dit :

            C’est sûr que c’est plus facile d’accuser Simon de ne pas être chrétien plutôt que de répondre aux points qu’il soulève.

          2. Il n’avance pas des arguments mais une opinion.

          3. Jeremie, vas manger quelque chose et reviens quand tu as eu un peu de sucre dans le sang. Tu es vraiment désagréable et impoli. D’ailleurs, pas obligé de revenir.

          4. Simon Lafortune dit :

            hein? suis-je jugé? fin de la discussion…

          5. Paul Dumaine dit :

            Bonjour Simon,

            C’est correct de penser par soi même. C’est mieux de sonder les écritures pour voir ce que le manuel de l’homme enseigne.

            Et la Bible enseigne que la relation sexuel unie deux être.
            1. Si tu as des relations sexuelles hors mariages, tu t’exposes à blesser ton ex partenaire, car la relation sexuelle unie, et donc à terme détruit la créature de Dieu, qui ne se considére plus que comme un bout de viande qui prend du plaisir et qui est jeté une fois qu’il ne reste que l’os. Par experience, ça fait des dégâts.

            2. Implicitement, pour le chretien, si la relation sexuelle unie, il y a un « mariage » consommé, donc de multiples relations te rends adultère et Jésus le condamne.

            Je crois donc que le point 2 évoqué sur le jugement est très a propos: ce n’est pas la question de qui juge qui mais, est ce que toi, moi, l’auteur de ce billet et tous les lecteurs, nous sommes sur un chemin de repentance, face à la croix du Christ.

            Bonjour chez toi,

            Paul

          6. En ne répondant pas à mes questions, c’est toi qui met fin à la discussion.

            Et sur le jugement, lis: http://toutpoursagloire.com/qua-voulu-dire-jesus-quand-il-a-dit-ne-jugez-pas/

  4. Pour le point 3, l^homosexualité n’existait pas encore du temps de Jésus, pas celle de nos jours. Par contre, il y avait des eunuques-prêtres dans les temples paiens appelés prostitués. Les impudiques sont des prostitués hommes, en grec pornos. Cela ne se voit pas dans nos Bible en français. Mais les impudiques qui pratiquent l’impudicité sont mentionnés surtout dans les Corinthiens et par exemple en Matthieu 15 : 19 = Marc 7:21

    (Deutéronome 23,18-19): ll n’y aura pas de courtisane sacrée parmi les filles d’Israël; il n’y aura pas de prostitué sacré parmi les fils d’Israël. Tu n’apporteras jamais dans la maison du Seigneur ton Dieu, pour une offrande votive, le gain d’une prostituée ou le salaire d’un « chien », car, aussi bien l’un que l’autre, ils sont une abomination pour le Seigneur ton Dieu.

    Dans l’AT, dans ce contexte, les chiens sont des prêtres prostitués des temples, bien souvent eunuques ou émasculés. Cela ne se voit habituellement pas dans nos Bible en français.

    1. BA, tu répètes un argument populaire (concernant le point 3), mais il n’est pas fondé. Kevin DeYoung dans sa réponse a 4 arguments fréquents cite de nombreuses sources qui montrent que ton argument n’est pas fondé historiquement. L’homosexualité d’aujourd’hui était connue hier.

      Voici le lien vers la conference de DeYoung, je te la conseille vivement: http://notreeglise.com/deyoung-homosexualite/

      1. Bonjour Stéphane,

        Tu me renvoies à une vidéo en anglais sans me demander si je comprends ! 🙂

        Je souhaitais apprendre et partager et je souhaitais ouvrir un dialogue sur le fait qu’on ne se rend pas compte en lisant uniquement la Bible en français (sans connaitre l’histoire) des pratiques de la sexualité dans les temples païens.

        La vénération et même la sacralisation de la sexualité dans les temples, et que les prostitués sont souvent des prêtres ne se voit généralement pas dans nos Bibles en français.

        Pourquoi ?

        Par exemple ne pas traduire ‘chien’ dans l’ at par un vocabulaire plus explicite, pourquoi ? Car il faut faire des recherches pour comprendre, et avoir une certaine connaissance sur les ‘rituels religieux’ d’autres civilisations.

        Sur les pratiques d’ersatz et d’éromène, je recherchais si éventuellement, la Bible nous en parle mais nous ne le savons pas car le vocabulaire s’y référant pourrait être lui aussi atténué en français.

        Il y a aussi tout le contexte les esclaves sexuels. Généralement, nous connaissons tous l’histoire de Sara qui donne sa servante à Abraham, ou encore Rachel et Léa qui donnent elles aussi leurs servantes à Jacob et les enfants des esclaves sont considérés comme ceux de Rachel et Léa. C’est un autre sujet, mais ouvrir le débat sur ‘toutes les pratiques’ de ces époques, et sont-elles les mêmes à toutes époques me semblait important.

        Je n’ai pas écouté ta vidéo mais j’ai une question à laquelle tu pourrais peut-être répondre : est-ce que toutes pratiques sexuelles confondues, généralement, les hommes ne se mariaient-ils pas avec une femme (ou plusieurs) ?

        1. Généralement. Je pense qu’on peut affirmer ça.

          Je te conseille vivement la vidéo. Et si tu ne parles pas anglais, ce serait une bonne chose à faire AVANT de vouloir creuser en détail des sujets. Beaucoup, si pas la plupart, des sources primaires sont disponibles et commentées avant tout en anglais.

          1. Beaucoup de francophone ne savent pas un mot d’anglais ! 🙂 Avant d’apprendre l’anglais, que CHACUN comprenne un texte en français me semble important. En français, même avec un riche vocabulaire, plusieurs ne sont pas habitués à analyser et donc à comprendre un texte.
            L’évangile est compréhensible des enfants. Puisse-t-il le rester !

  5. Hadès dit :

    Sérieusement je vois pas où et le problème de dormir ensemble gars/fille dans la mesure où il ne se passe rien …
    Et y a-t-il un passage qui dit clairement de ne pas coucher avant le mariage ?
    De plus l’acte sexuel ne représente pas déjà une union ? Peut-on considérer que l’acte et une forme de mariage c’est le cas dans certaine société

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