Noël est l'occasion de se souvenir que le plus beau des cadeaux est venu à nous sous les traits d'un enfant. Dans la ville de David est né un Sauveur qui est le Messie, le Seigneur (Lc 2.11).

Pourquoi ne pas lire cette prière d'un puritain pendant ce temps particulier?

Quand l’un de mes podcasts préférés a parlé de ce livre, je me suis empressé de le lire. L’auteur avance une thèse osée: il est possible d’écrire des sermons fidèles plus rapidement, en 8h ou moins.

Je me suis méfié du titre (8 heures ou moins: écrire des sermons fidèles plus rapidement) et je m’attendais à être déçu. Mais j’ai été surpris.

L'an dernier, je demandais à Jonathan Meyer de nous expliquer comment aider les membres de notre Église à lire la Bible en 2019. Cette année, nous avons suivi ce plan de lecture dans l'Église que je sers, et j'ai eu de bons échos. Nous allons donc continuer sur la deuxième année en 2020.

Mais j'ai demandé à Jonathan de nous expliquer ce qui changeait cette année. Voilà ce qu'il m'a répondu.

Au début du chapitre 12 de l'épître aux Romains, Paul commence une nouvelle section, plus pratique. Généralement ce début de chapitre est assez connu dans nos Églises. Mais les versets précédents, dans lesquels Paul célèbre la profondeur et la sagesse insondable de Dieu, est moins connue. Pourtant, les premiers versets du chapitre 12 sont connectés à ce qui précède. Je vous exhorte "donc" dit Paul…

Dans cet article, je propose de regarder de plus près comment les deux passages sont liés et comment la gloire de Dieu nous pousse à lui offrir nos vies entières.

La semaine dernière, nous avons établi la définition d'un art authentique dans la pensée de Calvin Seerveld. Nous avons également déterminé en quoi consistait un témoignage fidèle pour l'artiste chrétien.

Dans cet article, je vous propose cinq pistes pratiques pour les artistes chrétiens.

Dans le cadre de la conférence PRISME, j’ai eu l’occasion de répondre à la question: « Comment produire un art authentique tout en ayant un témoignage fidèle? » J’ai décidé de m’appuyer sur la réflexion de Calvin Seerveld et son concept d’allusivité.

Dans ce premier article, je réponds à deux questions: 1) Qu’est-ce qu’un art authentique? et 2) Qu’est-ce qu’un témoignage fidèle pour un artiste? Dans un prochain article, je donnerai cinq pistes pratiques pour aider les artistes à produire un art à la gloire de Dieu

Il y a des versets qui sont faciles à comprendre, mais difficiles à vivre. Le verset de 1 Pi 3.9 fait partie de ceux-là: « Ne rendez pas mal pour mal, ni insulte pour insulte; au contraire, bénissez. » C’est dur parce que notre premier réflexe, c’est de nous défendre. En plus, nous sommes cablés pour la justice. Notre Dieu est un Dieu de justice et nous sommes faits pour vivre la justice. C’est normal d’être révolté contre l’injustice. Mais quand cette injustice nous touche, c’est encore pire. À la douleur s’ajoute un sentiment d’injustice.

C’est une chose de supporter l’injustice, mais de là à bénir ceux qui nous font du mal… c’est impensable! Pourtant c’est ce que Dieu nous demande. Dieu nous demande de dire du bien et de faire du bien à ceux qui nous font du mal. Mais pourquoi, et comment?

Il y a quelques semaines, j'ai eu la joie de participer à PRISME, une conférence sur l'art et la théologie, organisée par le collectif chrétien Majestart. J'ai également eu le privilège d'écrire un article pour le magazine publié à cette occasion.

Dans cet article, je reviens sur la pensée du philosophe chrétien de l'art Calvin Seerveld, et plus particulièrement sur son concept d'art rédempteur.

Pour certains, rentrée rime avec déprime. Pour moi, rentrée rime avec productivité. À chaque rentrée, c’est comme un nouveau départ. J’essaie de réfléchir à ce que je pourrais mieux faire et c’est souvent l’occasion de lire un bon livre sur le sujet. Mais c’est aussi l’occasion de méditer sur les limites de la productivité et sur ses dangers.

Dans cet article, je développe six dangers de la productivité, que j’avais déjà évoqué dans un épisode de Memento Mori. Je conclus l’article en donnant la seule et unique solution à ces dangers: l’Évangile de la grâce.

Quand j'ai appris qu'Éric Waechter (pasteur à Crest et président du Réseau FEF) utilisait le podcast de Dominique Angers "Parle-moi maintenant" dans son Église, je lui ai tout de suite demandé de m'en dire un peu plus.

Voilà ce qu'il m'a dit: